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第133章 法器


且说赵祯就职后,也不去西溪村,乡事自由裴宣、萧让并众里正、管事操心,自己每日只在庄中看道藏,这些道书都是董老道牛头山道观传下来的。看了两日,只觉的头昏脑胀,赵祯这才恢复了往日作息。只随身携带一本道书,习武、处理乡事之余,慢慢翻看,遇有不明地方,还专程去拜访董老道。

    这两日闭门读书也并非一无所获,符篆弥多,皆所以福国裕民,宁家保己。赵祯从《天坛玉格》中找到自己所授【上清大洞经箓】,用【老君骑牛图】就职,不仅跳过了六、七品衔头的【太上三五都功经箓】,四、五品衔头的【正一盟威经箓】,三品衔头的【上清五雷经箓】,正二品衔头的【上清三洞五雷经箓】,直接授了一般不外授的正一品衔头【上清大洞经箓】。自己还以为是最低一级的授篆,以此不曾同董老道诉说,未曾想竟是最高一级,从此以后,法职升授无有阻碍,道术神通皆可修习,少有禁忌。

    因就职了道士职业,赵祯从宝库中找出兵器宝物,一件瑞兽狡遗落的角制成的【狡之号角】,能增产,犬类亲善。【无患木短剑】三柄,能击杀鬼怪,驱鬼避邪。青石制成的【青石狮子镇纸】、【青石玉龙笔架】都有辟邪镇煞、佛光普照的功效,再就是作用差不多的【青石宝塔】。其余并无道士能用的上的。

    看来看去,反而是董老道送的【火鼠裘】、【雷击枣木】这两件可以制作法器,火鼠裘好说,这张皮毛还未用过,有一张牛皮大小,二尺长的白毛附于其上,皮虽薄,三阶的芦叶枪竟不能扎透。赵祯打算让王巧先取下上面的白毛,纺成布,做成衣袍,皮自己倒是想做成内甲,可惜不知用什么裁剪缝制,手上的宝物、兵器无一件能裁开这张皮的。

    至于【雷击枣木】,董老道特意交代过,这块雷击枣木,能制法器令牌,可统摄诸天,制伏群魔,匡卫万灵,纠察三界、祈晴祷雨,伐庙斩精,追龙祈雨,驱雷布电。赵祯也在《注雷公杀律》看到:“式局有三,木之道,以霹雳枣木为上,檀木为中,以柿木为下。”

    能制作各式法器,赵祯虽未见过实物,这两日却在道书记载中见过数种。斋醮科仪中,除了高功法师步罡踏斗、掐诀念咒以外,斋醮法坛上所用的法器种类繁多,如令牌、法剑、天蓬尺等。

    当然制作法器的材料极多,不唯木竹,金属、玉石、灵兽皮毛牙骨、天材地宝,一切有灵气之物。形制各有不同,法印、法剑、令牌、甘露碗、法尺净板、拂尘如意、旗幡等等,不一而足。甚至于常见的公鸡血、黑狗血都能驱邪。

    赵祯从就职幻境中也见过几件雷击木制作的令牌、镇坛木、天蓬尺形制,其形上圆下方以象天地,用途不同,刻不同的符文。如五雷令正、反面多为三清名讳、五雷号令或官将像;两侧边则刻有二十八星宿名讳等。

    赵祯就见过四枚不同形制的,第一枚,正刻五雷号令敕、背面为五雷文,左右刻一声雷令响、万里鬼神惊;顶刻生、底刻煞;第二枚,正刻五雷号令,背刻道士驱鬼图,左右刻五雷号令、鬼化泥沙,顶刻生、底刻坤;第三枚,正刻五雷号令、背刻扫邪归正,左右刻兵随令转、将护吾身,顶刻生、底刻煞;第四枚,正反两面皆为五雷文,左右刻令下一声、诸将现形,顶部为乾卦符,底部为五雷文。

    镇坛木,形状为长方体,顶面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成红色,正面刻有“万神咸听”四字,两端刻有乾坤、坎离四卦;天蓬尺,形状为四棱,六面分别刻有二十八宿、日月、紫微大帝的名讳、天蓬元帅的名讳、南斗六星,北斗七星,可以行使天蓬元帅之神力,驱邪避祸。

    董老道也提供了一种五雷令制法,从《上清灵宝济度大成金书》中得来:有五雷号令牌,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。正面雕龙蟠剑身,背面有雷令符文,四侧周围刻二十八宿名,选择吉日,依式造之,以锦囊盛之。行法时,于法坛上敲击令牌,依恃祖师名号,发令,呼风唤雨,召神遣将,或降临法坛,或护送亡魂,或驱邪镇魔。

    赵祯看了看手边这截雷击枣木,小臂长短,小腿粗细。五雷令不光自己要一件,董老道也厚着脸皮向自己讨要一件,赵祯哪好拒绝,也应了下来,毕竟还要董老道书符篆。

    去掉这两件五雷令,赵祯并未想好剩下的雷击木做些什么,就职后,赵祯反而有些迷惑了。

    赵祯原想着先就职官吏,如此不仅能增强自己对幻世界的掌控,而且也能加快自己阶级提升。

    如今意外就职了道士职业,打乱了赵祯自己的谋划。赵祯虽不了解道士这个职业,却是知道,这个职业前途比庄园主还要好些,毕竟,当初学堂排座次的时候,自己凭借幻世界加成,也才第三名。排在自己前面的一位,就是道士职业,并且幻世界还只是个无人的。如今有机会成为道士,赵祯自然舍不得浪费。

    既然不知道做些什么,赵祯也不迟疑,拿上【火鼠裘】、【雷击枣木】,骑马去了西溪村庄上,使人叫来广惠、裴宣、萧让、金大坚、董老道、王巧六人,都来前厅坐定。赵祯把自己想法说了,对于【火鼠裘】,只让王巧拔下上面白色毛发,织布,裁衣。

    剩下的鼠皮,还是裴宣出了个主意:“庄主,不若叫来汤隆兄弟,用陨铁、乌金等好铁,打造一柄剪刀,说不好能够裁开。”

    赵祯道:“这個却不急,听汤隆兄弟所说,这几日兄弟们的朴刀就能造好了,等兄弟们的兵刃都打造好了,再造剪刀不迟。”

    说着,又和众人商量起【雷击枣木】,赵祯说了五雷令规制,众人商量一番,裴宣画正面的雕龙蟠剑身,董老道绘制背面的雷令符文,萧让书四侧周围二十八宿名,最后由金大坚雕刻完成,而后设坛开光。

    众人计议一定,赵祯使人去木工作坊取出两块长五寸五分,阔二寸四分,厚五分的木板。让裴宣、董老道绘制,而后萧让书名。

    赵祯指着剩下的材料,对广惠说道:“广惠兄弟,你也是佛家出身,可要什么法器吗?”

    广惠道:“庄主,洒家虽是佛家弟子,只修武艺,不修佛法。凭洒家一双铁拳,一对戒刀,什么鬼怪也不怕。”

    众人听了,俱是哈哈大笑。

    除了剩下的这块大料,取木牌后,周边的小料赵元礼也取了回来,赵祯拿起来递给广惠,道:“广惠兄弟,这几块边角料就麻烦兄弟雕成念珠,小弟打坐修行,持诵天尊,以做静心之物,也是一件驱邪缚魅的法器。”

    广惠道:“庄主,都在洒家身上,这一两日功夫就能做好。”

    董老道开口道:“庄主,你这想法好,打坐最是要静心,我等道士初入门正需流珠静心。《太玄金锁流珠引》云:昼夜斗转,周天无穷,如水流之不绝,星圆如珠,故曰流珠也。”

    “数目多用12、24、28、32、36、81、108、365。十二颗代表十二雷门,二十四颗代表二十四气,二十八颗代表二十八星宿,三十二颗代表三十二天度人上帝,三十六颗代表天罡生煞之数,八十一颗代表老君八十一化,也代表九九纯阳之气。一百零八颗的念珠则是周天星斗运转之数,也是三十六天罡,七十二地煞之数。三百六十五颗代表星宿运转的度数,《太上三元流珠经》云:受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。广惠大师可按此数做成,如此正合庄主运使。”

    广惠听了道:“确与佛家不同,如此,待我雕刻好了,也不串起来,只把珠子送来就是。”

    这边,裴宣、萧让、金大坚三人商量了一番,因都是第一回制作法器,雷击木又贵重,未免出错,三人商量了一番,先找来几块普通枣木,练习起来。

    非只一日,众人这才动手。

    又两日,这才制备的好。赵祯拿在手里,虽未开光,已能感受雷霆之力。只待黄道吉日,开坛作法,这件五雷令便算成了。

    (本章完)


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